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Die Jahreszeitenfeste Die Jahreszeitenfeste Samhain Yule Imbolc Ostara Beltane Litha Lammas Mabon Das Jahresrad   Die Jahreszeitenfeste  Obwohl der moderne Mensch den Kontakt zur Natur beinahe verloren hat, kann er nicht das unwahrscheinlich schöne und dramatische Schauspiel verleugnen, daß der Wechsel der Jahreszeiten ihm bietet. Zur Zeit unserer Vorfahren, die zum größten Teil direkt abhängig waren von dem was das Land ihnen brachte, wurden die Änderungen der Jahreszeiten ausgiebig gefeiert. Die Hexen von Heute gehen zu dieser Tradition zurück und beginnen die Festlichkeiten schon am Vorabend des eigentlichen Festtages.   Samhain, am 31. Oktober  Hexen feiern das Fest von Samhain (sprich: So-wien), das Neujahr der Kelten. Während dieser Nacht, welche kein Teil vom alten oder neuem Jahr ist, stehen die Türen der Unterwelt auf und der Kontakt mit den Toten ist möglich. Für die Hexen ist jetzt der Weizengott, der während des Lammasrituals geopfert wurde, in der Unterwelt angekommen. Samhain ist kein ernstes Fest, wie das christliche Allerheiligen, da Hexen wissen, dass der Tod kein Ende ist, sondern der Beginn neuen Lebens. Licht und Dunkel sind Gegenpole die einander brauchen.   Yule, am 21. Dezember/22.Dezember  (beweglicher Feiertag) Während der Yulezeit steht die Sonne auf ihrem niedrigsten Stand, womit der Winter erreicht wird. Darum auch der Name Mittwinter. Von diesem Moment an wird der Einfluß der Sonne langsam aber ständig wieder zunehmen. Die Lichter in dem immergrünen "Weihnachtsbaum", welcher eigentlich aus der vorchristlichen Volkstradition stammt, symbolisieren die Rückkehr der Sonne und des Lebens.   Imbolc, am 1. Februar  Die christliche Form dieses heidnisch-keltischen Festes heißt Mariä-Lichtmeß. Von der Tradition her werden an diesem Tag Pfannkuchen gegessen. Deren runde Form und goldgelbe Farbe stellen die fruchtbare Sonne da. Durch das essen der Pfannkuchen nehmen wir die Sonne in uns auf. Das ursprüngliche Fest wurde zu Ehren der keltischen Göttin Brigid, auch bekannt als die weiße Göttin, gefeiert. Manche Traditionen erzählen das Brigid für den unschuldigen, reinen Aspekt der dreifachen Mondgöttin steht, symbolisiert durch die Farbe Weiß. Ein Fakt jedenfalls ist, dass mit diesem Fest die Wiedergeburt des Lichts gefeiert wird (daher Leuchtmesse) -- die ersten Lämmer (wieder eine Assoziation mit Weiß) werden auch rund dieser Zeit geboren.   Ostara, am 21. März/22.März  (beweglicher Feiertag) Mit Ostara (der Name kommt von der germanischen Göttin Eostre) steht das Leben auf dem Punkt geboren zu werden. Als Symbol für diesen Sabbat benutzen Hexen das Ei, dass das neue Leben in sich hat. An diesem Sabbat geben Hexen einander rot gefärbte Eier worauf sie einen Glückwunsch geschrieben haben.   Beltane oder Beltain, am 30. April  Am Beltane wird traditionell der Sommer eingeholt. Die meist gebrauchte Farbe ist grün, und dass heißt, dass das Vieh nach der langen Winterzeit endlich den Stall verlassen kann. In früher Zeiten wurden die Tiere zwischen 2 reinigenden Feuer durchgeleitet. Das Fest hat einen ausgesprochen fröhlichen Charakter, und die Dorfsbewohner tanzten früher um den mit roten und weißen Bänder geschmückten Maibaum. Der Maibaum war ursprünglich ein Phallussymbol, wobei das Umwickeln mit den roten und weißen Bändern das Durchbrechen der Jungfernschaft darstellt. Auf diese Weise erbat man Fruchtbarkeit. Dies erklärt auch warum es zuerst Kinder waren, die rund den Maibaum tanzten. In diesem Geist feiert die junge Göttin diesen Tag die Liebe mit dem jungen Gott, der auch der wilde Man genannt wird.   Litha, am 21. Juni/22.Juni  (beweglicher Feiertag) Dies ist das Fest des längsten Tages, auch Mittsommer genannt. Die Hexen feiern jetzt das Geschenk der Natur und die Kraft des Lebens. In diesem Moment verbindet der Gott sich durch die heilige Hochzeit mit der Göttin. Er schließt einen Bund mit dem Land über welches er regiert.   Lughnassad oder Lammas, am 1. August  Lughnassad (sprich: Lu-na-ssah) ist das keltische Erntefest zu Ehren des Sonnengottes Lugh. In der angelsächsischen Tradition ist dies das Erste der Erntefeste. Die ersten Gewächse sind dann reif und müssen geerntet werden. Hier wird auch der Sonnengott rituell geopfert. Das Thema der Ernte wird als ein Opfer der Natur gesehen. Durch das Opfer des Gottes wird neues Leben möglich und der Kreislauf von Sähen und Ernten kann fortgesetzt werden.   Mabon, am 21. September/22.September  (beweglicher Feiertag) An diesem Tag sind Licht und Dunkel in Gleichgewicht. Hiernach werden die Tage kürzer. Es wird ein Erntefest gefeiert, wobei die Götter Dank bekommen für die Ernte, die es uns möglich macht im kalten Winter zu überleben. Manche Traditionen senden an Mabon den Geist des geopferten Weizengott auf den Weg zur Unterwelt, wo er, wie wir gelesen haben, zu Samhain ankommen wird.   Das Jahresrad.  Und so kehren wir zurück zu Samhain, und haben alle acht Spalten des Jahresrads gefeiert. Die vier keltischen Mondesfeste und die vier germanischen Sonnenfeste. Für Hexen sind die Feste zugleich Feiern und ein Weg mit den Kräften der alten Götter zu kommunizieren. Es sollte keine Überraschung sein, dass viele dieser Feiertage gleichzeitig mit den Feiertagen des christlichen Kalenders stattfinden Da diese agrarischen Feste tief verankert waren in den Seelen der Bevölkerung, ist es der Kirche nie gelungen sie daraus zu verbannen. Die einzige Möglichkeit die noch blieb war, sie dann im christlichen Kader zu integrieren. Für Hexen können die Naturmysterien nicht einfach auf geschriebene Dogmen oder Lehren reduziert werden. Hexerei ist und bleibt eine Mysterienreligion, die viel mehr einer positiven Interpretation bedarf.   Mit Dank an Rhianna für die Korrekturen

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